| 改贴/删贴 |
第六章 总结。
匹夫
|
一、本文的论证思路及取得的成果。
如开篇所述，本文，我们以对“物质”的完整涵义的认识作为全文发展的主线，以对传统哲学界所谓的“哲学基本问题”－－“意识和意识之外的事物的关系”的探讨作为切入点和突破口。对“物质”的完整涵义的认识过程分为两个阶段。第一阶段主要是论证“意识”的物质性，从而得到“物质”的完整内容；我们不但应用客观实践论证“意识”的物质性，而且引入现代哲学的辩证法思想加以论证。第二阶段为探讨“物质”的正确分类；一方面我们应用近现代的科学成就进行探讨，另一方面，我们通过完善现代哲学的辩证法思想，成为“阴阳根本律”，而最终实现对“物质”的正确分类。
我们借助这个对“物质”范畴的不断深入的认识过程，不但得到了对“意识”、“物质”的完整涵义、辩证法规律的完善形式等的正确认识，如认识到，“意识”是一种客观存在的阴性物质，“物质”是“阴性物质和阳性物质的对立统一”，辩证法规律的完善形式是“阴阳根本律”，等；而且纠正了传统哲学对“意识”、“物质”、辩证法规律等形成的各种错误认识，如纠正了，“意识不真实、客观存在”的认识，“物质等同于阳性物质”的物质观，现代哲学的辩证法思想缺乏完备的分类功能和片面强调斗争轻视同一的认识；还纠正了，传统哲学将“意识之外的事物”表述为“存在”、“物质”的错误，传统哲学的“意识”分类法的错误，传统哲学长期陷入对“意识和意识之外的事物的关系”的旷日持久的争论迷局的错误，以及传统哲学将“意识和意识之外的事物的关系”上升为“哲学的基本问题”的错误，等。
二、传统哲学形成一系列错误认识的原因及解决办法。
科技落后的时代背景，使古人无法认清宇宙万物的真实全貌，进而导致传统哲学对“意识”和“物质”形成了一系列错误认识。在科技落后的古代，由于没有近现代的科学成就的支持，人类难以全面地了解宇宙万物的真实面貌；古人无法感知宇宙中普遍存在着的“意识”之外的阴性物质，“意识”是其唯一能够感受到的阴性物质，除了“意识”之外，古人能够感受到的就都是“看得见、摸得着”的阳性物质。由于没有近现代的科学成就的支持，古人也难以对其能够感受到的事物形成正确认识；“看不见、摸不着便不存在”的主观经验以及由其衍生得到的“物质是看得见、摸得着的事物”的人类旧的物质观，使传统哲学将看不见、摸不着的“意识”视为是不真实、客观存在的“非物质”，而将“意识”之外的看得见、摸得着的事物视为“存在、物质”。也就是说，科技落后的时代背景，导致古人对宇宙万物的真实面貌形成了种种误解，进而导致传统哲学对“意识”、“物质”形成了一系列的错误认识。
近现代的科学成就和阴阳规律，为我们正确认识宇宙万物的真实全貌分别提供了强有力的实践依据和理论依据。在帮助我们正确认识宇宙万物的过程中，二者所起的作用是相辅相承的互补关系，缺一不可。阴阳规律历史悠久，但是在漫漫的历史长河中，人类并没有因此而获得对宇宙万物的真实全貌的正确认识，这是由于阴阳规律太过笼统、空洞，因此不易为广大普通人群所理解；阴阳规律的这个缺陷需要借助近现代的充分翔实的科学实践才能予以弥补。近现代的科学成就亦已有几百年的历史，同样没能使人类获得对宇宙万物的真实全貌的正确认识，则是由于，虽然近现代的科学成就揭示出了纷繁复杂、各式各样的事物存在形态，但其对众多的事物存在形态的认识尚处于散在的个体认识的层次，对各种事物存在形态之间的整体联系则缺乏清晰、深刻的认识；阴阳规律的卓越的整体思辨能够将近现代科学成就揭示出来的纷繁复杂的事物存在形态系统化、条理化，成功揭示出各种事物存在形态之间的整体联系，进而帮助我们正确认识宇宙万物的真实全貌。
因此，只有将近现代的科学成就和阴阳规律这两个东西文化、古今文明的人类认识的精华有机地融合在一起，才能帮助人类认清宇宙万物的真实全貌。古人在内求法的基础上，创造出了古代文明的精华－－阴阳规律，今人在外求法的基础上，创造出了现代文明的精华－－近现代的科学成就，现在到了二者大统一、大融合的时候了。人类文明的发展历程及其今天的大统一、大融合，看似偶然，实是历史的必然。
张宏宝先生成功地实现了对近现代的科学成就和阴阳规律的有机统一和融合，创立起“阴阳根本律”的理论体系，揭示出“物质”范畴的准确和完整的涵义，进而帮助我们获得了对宇宙万物的真实全貌的正确认识。在我们获得了对宇宙万物的真实全貌的正确认识以后，识别和纠正传统哲学对“意识”和“物质”形成的一系列认识的幼稚和错误，就成为一件轻而易举的事情了。
当然，传统哲学对“意识和意识之外的事物的关系”的普遍争论，相对于其产生和延续的科技落后的时代背景来说，亦有其历史必然性和相对合理性。我们由传统哲学的“意识和意识之外的事物的关系”问题的相对合理性，推证出“心物辩证法”观点的相对真理性。而对于“意识和意识之外的事物的关系”的一切形而上学的认识，如一切形式的唯心和唯物主义、二元论等，因其都违背了辩证法规律，因此都是错误的。
三、阴阳规律是支配宇宙万物生成、运动、发展的基本规律。
回顾本文的整个论证过程，可以发现，辩证法规律的应用为我们获得对“物质”范畴的正确认识发挥了至为关键的作用。在第一阶段论证“物质”的完整内容时，我们应用了现代哲学的辩证法思想（即矛盾规律）进行论证，从而在理论上证明了“意识”的物质性， 进而获得“物质”的完整内容；在第二阶段论证“物质”的正确分类时，我们则将现代哲学的辩证法思想－－矛盾规律做出进一步地发展和完善，成为阴阳规律，从而为获得“物质”的正确分类奠定了坚实的理论基础。我们从本文对“物质”范畴的论证实践可以得出，辩证法规律是正确认识“物质”范畴的理论基础。
辩证法规律之所以会在正确认识“物质”范畴的过程中起到至为关键的作用，是因为：辩证法规律是支配宇宙万物生成、运动、发展的基本规律。由此可以推得：辩证的认识方法是正确认识宇宙万物的基本方法。本文，我们得到的“物质”范畴的正确认识，正是将辩证法规律这一基本的认识方法具体应用于对“物质”范畴的认识而获得的一个成功的应用个案。
不论是所谓的“辩证唯心主义”和“辩证唯物主义”，还是张宏宝先生创立的“阴阳根本律”，都承认“辩证法规律是支配宇宙万物生成、运动、发展的基本规律”。前者由其主张的“矛盾的普遍性原理”可以充分地反映出来；后者，张宏宝先生在“阴阳根本律”一文中明确指出：“阴阳规律是宇宙万物生成运动变化的根本规律”。而辩证法规律的完善形式是阴阳规律，因此我们得到的最后的结论为：阴阳规律是支配宇宙万物生成、运动、发展的基本规律。张宏宝先生的“阴阳根本律”则是对阴阳规律的准确和完美地阐释。
揭示出“阴阳规律是支配宇宙万物生成、运动、发展的基本规律”，正是本文的中心和主旨所在。这是因为，如果我们能够获得支配宇宙万物生成、运动、发展的基本规律，我们也就获得了正确认识宇宙万物的基本方法，在此基础上，我们就能够正确地去认识世界上的一切事物。因此，揭示出“阴阳规律是支配宇宙万物生成、运动、发展的基本规律”，应是本文取得的一切成果中意义最大的成果，因此是本文的中心和主旨。
最后，用一句话来概括本文，就是：通过对“物质”的完整涵义的不断深入地探讨，最终揭示出支配宇宙万物生成、运动、发展的基本规律－－阴阳规律来。
|
| [9/3/2012 7:37:10 PM] |
|
