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评论人：伊真 , 2005-12-5 21:56:39
张承志是丰富的，我与他不仅是小说缘，还有学问缘。在80年代，张承志在很长时期内差不多就是《读书》的专栏作家，我注意到他对蒙古学的专业造诣和一往情深，他对民族史志的搜索和掘进甚至进入了细节和民间记忆，以我狭窄的业外视野，这在中国无人能够企及。
后来就是《心灵史》以及关于他的一些传说和争议。如果说此前的作品还只是新文学的奠基的话，那么《心灵史》一下子就把传闻不断的张承志送上了当代文学的巅峰。这当然只是一种很个人化的意见，当我这么表达时，会看到许多古怪的反对表情。张承志第一次为汉语文学的读者展示了一个偏僻到了极致、弱势到了极致、倔强到了极致、从而美丽到了极致的民间，这使我敢于而且乐于在各种场合为它辩护，我甚至认为它已然为光滑狐媚和为虎作伥的中国文学挽回了一部分名誉。《心灵史》里的反抗者（我本来想说"英雄"，可是想到张艺谋的《英雄》，我毅然回避了这个词）是回民，也有可能是汉人，还可能是别的什么民族，在我看来这都不重要，重要的是弱者的尊严和作者的良知。当不幸的弱势群体在权力的血泊和蓄意的抹杀中傲然地站出来时，由作家所牵引的知识良知也悄然苏醒了。
这种个人承担、自由表达和民间精神延伸到《谁是胜者》中，显得更加醒目和邪门儿。尽管我非常不赞成其中的一些立场，但还是忍不住兴高采烈。
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who's the winner? who's heor? what is heroic?
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