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解密“国之玉”之二：“人间正道是沧桑”
张国玉
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解密“国之玉”之二：“人间正道是沧桑”
东北地区天华文化研修中心之
“国之玉”天华文化研修中心
“军事与政治谋略”第八期学习班
思维模式和思维转化课目:第六课
高级思维类型和方法：“易思维”及其运用
思维转化：从“抽象思维”跨跃到“形象思维”
基本思维类型和方法：模拟性思维
思维转化：用军事的角度来模拟和演绎过去和现实情况。
《易经》的哲学思想既然寄寓于卦爻之中，这就必须明确卦的用途。《系辞》说：“易者，象也；象也者，像也。”指明易卦是反映客观物质世界各种现象的，这种反映又只能是想像而已，而想象的反映又是通过卦的形式来体现的。在客观世界中，最大的物质现象莫过于天地，《易经》六十四卦以乾坤开其宗，乾坤二卦组成了一个公式，它代表着天地、阴阳、刚柔的相反相成，对立统一。这种相反相成，对立统一推动着事物的发展，从而产生了万物。
《易经》的哲学思想除了在图象中的反映以外，主要还在卦爻辞的内容中，多以精辟的文字启示出某些哲理，可以启发人们对所遇事物作出正确的认识。概括起来说，《易经》的哲理主要反映在以下几个方面：
1、联系的观点：《易经》认为自然事物与人事因素间存在着某种同一性的联系，可以相互启示，指导人的言行。
2、整体的观点：事物都是相互影响、相互转化的，不宜孤立地、片面地、静止地看待事物。
3、相对的观点：“易”理推原于“太极”，托始于乾坤。乾坤是一对“刚柔”各有其“体”的“阴阳”相反之“物”。现代宇宙学也已经提出了，与我们的物质世界（阳间）相对的有一个反物质世界（阴间）存在着。上与下，升与降，虚与实，输与赢，生与死，等等都是相对的概念。
4、实践的观点：人们应不断实践才能有收获，而人的言行必须符合一定的客观法则与规范，才能趋吉避凶，遇事顺利，少受挫折,少受损失。
5、积极的观点：一个人要认准时机、抓紧时机，积极、主动进取，不能错过有利时机。然而，看准发展趋势有准备的等待时机也是一种主动进取，即所谓“养精蓄锐”“韬光养诲”“静待天时”等等。
一、“神无方而易无体”
在世俗生活中，“八卦”预测最能反映和体现《道德经》里老子说的：“无为，而无不为”。因此，“八卦”被现代人称之为“万物基因”，只要有“数”何种方法都能起卦，真心所起的卦都能反映出人和事物的过去和未来不同侧面的信息及全息。从远古至今用蓍草（现代人用火柴、牙签、竹木小棍）、铜钱（现代人用金属币）、时间（阳历和阴历、中国中原时和各国时）、声音、方位（又分外和内，外为梅花易，内为心易）、文字（中文分简体和繁体，各国文字）、笔划（分梅花易数和新华字典）、颜色、数字（分口报和自摸）等等起卦方法有许多种。在上一节我们用“易思维”对“国之玉”进行转化，用的是宋朝邵康节的笔画计算方法，得出“乾”之“夬”卦，今天我们用现代《新华字典》的计算笔画的方法另起一卦。
“国”八划为“坤”上卦，“之”三划加“玉”五划也是八划为“坤”下卦，总笔画数为16除6得动爻4。
得出卦象：“坤”变“豫”。
1、 《坤》：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。
彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
象曰：地势坤，君子以厚德载物。
《坤》卦是《易经》六十四卦中唯一的纯阴卦，代表大地，是“至柔”、“至静”之卦，大地承载万物，具有宽厚、包容、宏大、安静的特点。坤的原意是伸，也有顺的含义，为地气舒展的形象。
《坤》卦代表大地，是“至柔”、“至静”。象曰：地势坤，君子以厚德载物。老子说：“人法地”，这都是要我们效法大地。大地孕育万物，承载万物，一切生灵所用所需都仰仗大地母亲的给养。然而，大地毫无怨言，不但生生不息滋养万物，还包容着万物的罪过。中功弟子应效法大地含蓄内敛，谦和宽容的伟大胸怀，修养德行，以深沉厚重的力量来承担重大的社会责任和历史使命。
2、《豫》：利建侯行师。
彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！
象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
“豫”卦：利建侯行师。义解：有利于建功立业，出师进击讨伐叛逆粉碎围剿。“豫”卦有预示、预备、准备和欢乐的两个意思。“豫”卦的卦象上面是雷，下面是地，意思是雷出地奋，雷声轰鸣，大地振奋，一片欢乐景象。
通过“坤”变“豫”卦，师父预示并开示我们虽然我们处在低谷（坤）时期，但是，经过艰苦奋斗我们会在张晓上师领导下迎来二次创业（上升）欢乐的时期。这是总的趋势，还有更具就体的多层面的“预言和战略战术”。
二、“利建侯行师。”
“师”即军事，既有军事就必言战略战术。所以然这一课再次侧重于军事战略战术。
直接参悟和学习师父亲传的“国之玉”中的战略战术：
“国之玉”是一个事物总的发展趋势和轨迹也是一个阶段的总战略，中国的汉字是字形通理、字音含意，从这三个字的字形和字义，我们可以很直观地看出其中有三个子战略，这三个子战略：
第一个是“国”战略，就是讨伐叛逆，粉碎围剿，
第二个是“之”战略，就是乘势而进，扭转“乾坤”；
第三个是“玉”战略，就是平等民主、王道荡荡。
在每一个子战略中有三大战役，这一课先谈前两个战略。
“国之玉”总战略的总方针：
用一个“国”字来体现，即玉在口中，口中含玉。“做人的力量在于说话，”体现人的智慧和力量有时在于言论；看你说什么！怎么说！能否自圆其说！用什么方式方法说！在什么时空点上说！。我们“上兵伐谋”以“国”（口中含玉）的“不战而屈人之兵”使“之”达到“玉”的结果。
1、、第一个战略目标：讨伐叛逆，粉碎围剿，
战略布署：是由上而下，由外而内，先固守再突破。
三大战役：就是一个“国”字，有层次（那个框框第一大战役）有步骤（那个王第二大战役），步步为营先固守指挥中心（就是玉上的那个点第三大战役），然后再寻机突破，关键在于如何突破何时突破。
战术步骤：“国”的框框有四条边为“正”四面，我们常说四面八方这另外的四个方在“正”四面的角上，那就是“奇”。我们想想是不是师父在教我们要出奇制胜呢？“奇”的位置恰好是“正”四面的四个连接处，这又是不是师父在教我们战术：打“结合部”。第一个“国”战略的三大战役整个过程在第一和第五节课已经谈过了在此略去。
战术要点：是要做到“金口玉言”，说话要把握时机切中要害一击即溃。
2、第二个战略目标：乘势而进，扭转“乾坤”。
战略布署：居高临下，总揽全局，纵横捭阖、纵横天下，
三大战役：就是一个“之”字，“无为,而无不为”,主导、引领、布阵、集结，关键在于“化”-度化、转化、变化.
战术步骤：“之”的上面有一点，那是天华集团和天华集团的领导人，站在制高点上。“之”字那一点的下面，一横、一撇、一捺代表三个战役，从第一个“国”战略之后，天华集团继续发表了“观系列”文章，圆融无碍站在理论的制高点上，从军事的角度看完全掌握了“制天权”和“制空权”，因此就能够居高临下，总揽全局，纵横捭阖、纵横天下；就是那一横（连续性）的第一战役。从全局来看“国之玉天华文化研修中心”是地面部队，是偏军，配合、策应主力。中国的文字现在是从左往右看，民国时是从右往左看，从左往右看“国之玉”是解除包围粉碎包围，从右往左看“玉之国”是形成包围被其包围，因此“国之玉天华文化研修中心”吸引“敌人”的主力而已，过去是分化瓦解大陆中功，现在调集海外主要人物对大陆原中功干部的秘查（围剿）已经到了地县级，本中心最多也只是天华集团的“海豹突击队”。不过“海豹突击队”纵横天下，随时随地有可能从天而降的哟！。从天华集团和“国之玉天华文化研修中心”来说都进入了这此战略的第二大战役时期。中国古人在军事上往往要布阵，现代军事也用阵法阵式，目前天华集团已经完成了“天奇门”的布阵，“天奇门”从空间和时间上来说具有无限性。而布“奇门”阵却是战略战术使之达到度化、转化、变化。
战术要点：是要做到“金口玉言”，理论上圆融无碍、说话要有理、有据、有节，要有震撼力。
3、第三个战略目标：平等民主、王道荡荡。
勿需我们赘述了，其实同道们早就从“玉”字中，已经参悟到了未来第三个战略的具体战略布署、战术步骤和战术要点的情况了。
战略布署：从略
三大战役：从略
战术步骤：从略
战术要点：从略
以军事模拟对应的事物，首先要明白军事的基本概念，什么是战略、战役、战术，同时掌握了谋略的思维模式和基本要素，我们又学习了“层次思维”，大家自然而然地就会知道战略谋略、战役谋略、战术谋略的层次关系，因此，我们就不必再分别学习什么是战略谋略、战役谋略、战术谋略了。只要掌握了谋略的思维模式和基本要素，在任何组织系统中的组织层次中，当你有决策权和掌控调配足够的资源时都能通用并展开。中功的教学方法历来都是“简洁明了”，说说我们当年第一期学习班吧！我们将传功教学工作模拟成军事的战略战术，在工作会议上传授他们基本方法，并选择几位对此感兴趣的同事进行这方面的讲学，这种工作方法在实际工作中取得了超乎想象的效果和结果；那时我们要求各县校长以军事的战略战术比拟传功教学工作，培养独立指挥作战的能力（因多数县校只有一个老师），我们地校遥控指挥只做资源整合配置，发挥整体作用，进行“大兵团”作战。一年后我们到各县校去检查和传功时，那几位县校长的实际工作状态和情况让我惊讶，尤其是那位我任监事时就了解他的工作态度和能力，做过他留机构的思想工作，这次他给我一个全新的印象，工作态度变了，主动积极，自信自豪，领导能力和组织能力令我自愧不如，我当时当着他的面认真地说：“你的领导能力比我行，我会推荐你给省公司。”回地校后我就他们三位工作比较突出的给省公司写推荐信。因为成绩显著省公司两年三次推荐省级干部要我填表我都婉拒了，省公司最后通牒不愿意也必须填表只好填了，不是我贡高我慢，人贵有自知之明；我从当县校长、监事、分公司经理都是忐忑不安生怕做不好，也就这样勉强撑过来了。
从那一次教学我们得出几个结论：
1、思维转化不是所有人都能转，有智商和慧根的程度不同，也有兴趣不在此。
2、有年龄线过了那个线非常难转化，从年龄线和教学内容及方法上，我们可以知道现在军事院校培养的大都是参谋人才，而不是谋略人才。
3、有易学基础更易转化；易思维就是转化性变化性思维。转化变化的程度与断卦的准确度和全息度成正比。
4、思维转化要在关键点上突破才能向全面转化；掌握这个关键点可以走捷径达到高效速成。
5、思维转化的成度与潜能挖掘和发挥成正比，所谓挖掘潜能和发挥潜能，就是思维转化。
三、“人间正道是沧桑”，
前面我们从字形字义上已经对三个战略进行了简要的表述，接下来从八卦看师父开示我们未来形势是如何发展和战略战术之要点。
《坤》卦代表为臣之道。
《坤》 《豫》
子孙癸酉金、、世 兄弟庚戌土、、
妻财癸亥水、、 子孙庚申金、、
兄弟癸丑土、、动 父母庚午火、应
官鬼乙卯木、、应 官鬼乙卯木、、
父母乙已火、、 父母乙已火、、
兄弟乙未土、、 兄弟乙未土、、世
用“层次思维”来参悟：
第一层次、从“坤”变“豫”的六爻卦象，师父的总战略体现在一《坤》字，《坤》“至柔”，老子说：“柔弱可以胜刚强”。师父是教导我们处于弱时要坚定信念坚定信心，相信“柔”的作用，而不用“刚”。《坤》第六爻是癸酉金为剑锋金，战术上即棉花里藏针哟！。这就是理论上圆融无碍、说话要有理、有据、有节，要有震撼力。
第二层次、《坤》第六爻是癸酉金为剑锋金，持世克应爻官鬼乙卯木，上一课谈《乾》时说到世应相冲相克而且是应克世，我们受克受迫害很被动，但是经过第一个“国”战略阶段之后形势发生逐渐变化了，变成世克应主导权逐渐转到我们手上了，三爻官鬼乙卯木虽然处诡异之时但还是很旺相，所以，我们要避实就虚（兄弟为虚），用“柔”。因此，“国之玉天华文化研修中心”卯木年（2011年）末月金旺之时“跃马挥剑”应时出击。在中功弟子中悟出“国之玉”奥秘的大有人在，然而，执行和落实师父的战略战术需要我们做弟子的实际行动，只有这样接受师父的“心传”才能到位，才能长功开慧。“国之玉天华文化研修中心”耐心等待了一段时间才勉为其难，自知才疏学浅，心有余而力不足，诚惶诚恐，只是想尽做弟子的本份，以此感恩师父、实践师父的美好愿望、告慰师父在天之灵。
“之”是出头，字形多象勇士骑马，一马当先，冲锋陷阵，是过程、是行动、是转化、是变化，才能实现“国之玉”。其实国内许多地方的中功弟子都积极行动起来，以不同的方式方法加入这个“之”的行列中，必将汇成百万、千万洪流，浩浩荡荡，滚滚向前。
第三层次、本卦“坤”六爻子孙为福神为佛道，三爻官鬼为祸害为魔王；哈！哈！师父告诉弟子有福神哪！有佛道加持！！！纵横天下，克之必胜。有一句名言：“你可以不关心政治，但是，政治一定会关心你”。中功弟子和学员总想回避政治害怕政治，政治从来没有放松过对我们的迫害，既然如此，那我们今世何不修个“金刚勇猛”，正视它、迎战它，何况“人间正道是沧桑”，客观规律“否定之否定”。
第四层次、本卦“坤”世爻子孙化兄弟回头生，再者第四爻兄弟动而生世爻子孙，此为“得道多助”之象。《坤》卦代表为臣之道，那么此中兄弟即为中功弟子和社会民主人士及现在的民主党派。这里有连动关系到了那个年月就会应验。
第五层次、自古断卦有两种：一种是生克法，另一种是格局法，两者之间的区别不大，生克法重在五行生克需要日月变量来断卦比较精准（但精确必需以准确为前提），而格局法重在六亲关系有时可以不用日月变量来断卦相对准确。格局法可以解决八卦在西方等其他国家要换成中国中原日时才能断卦的问题，在任何国家都可以断卦。经典卦例：1995年易经学友问邓小平能否活到97年香港回归时，我们起卦后根据卦象我断：邓小平活不过97年立夏，学友断：活不过夏至。卦象用神为金，夏季火旺必然死墓，但是易学最讲究灵性，邓小平如果是青壮年是旺金要到夏季火旺必然死墓，一个耄耋老人实为弱金不到夏季火旺就会死墓，因为木旺金折。我卦断的比学友更准确，本来他答应借一本七十二卦的书给我看的，之后也不借了他回安徽老家去了，到现在我也没见过七十二卦是什么样子。用格局法从“坤”变“豫”的格局看是大吉之象，降妖伏魔四海升平之象。从斗争的角度看，卦中“兄弟”为竞争，世应之间兄弟动即竞争激烈，这可以断为两军对垒“半路杀出程咬金”（即局势突变）而有利于我们，真是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”哈、哈、哈，我们静候天时拭目以待吧，到那个年月必现——“度化、转化、变化”。
第六层次、这组卦之奥妙在变卦的第四爻父母，是这组卦的卦眼，为什么这么说呢？这组卦之奥妙不在“坤”的子孙持世克应爻官鬼，世爻子孙化兄弟回头生，第四爻兄弟动而生世爻子孙，而关键在第四爻兄弟动化父母回头生，再兄弟动而生世爻子孙这点上。子孙的原神兄弟在世应之间动化出父母，父母回头生兄弟，兄弟生子孙世爻连续相生。父母在本卦和变卦有不同的定义，要结合实际问卦的内容和变卦的卦名“豫”的含义看，父母是社会、是民众、是欢呼，变卦应生世，父母应爻生兄弟世爻，兄弟：“四海之内皆兄弟”是比肩、是平等、是民主。不正是“雷出地奋，雷声轰鸣，大地振奋，一片欢乐景象”吗？。当前从全国民主思潮的发展趋势来看，以及社会上有气功再次兴起的苗头，这对我们来说是有利的。
第七层次、这组卦必将印证师父对未来中国政治变化的预言，卦中的“父母”代表社会、民众、欢呼，变卦的第四爻父母是由本卦第四爻兄弟变出来的，兄弟即同盟、合众，也可以是“合众党”，因此，兄弟（平等、民主）动在世应之间，不在世应之外，因此，不会是外来战争引起，从这点看南海、钓鱼岛之争有碍于中国民主运动，使得拖延几年几十年；原因是国际矛盾上升而压制了国内矛盾。世应之间兄弟动化父母，即国内经过激烈的政治斗争，局势突变引起社会变化。这组卦反应出未来中国的景象“唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱”。我们在第三课：“三民主义照耀中国”所描述的那种局面将可能发生。宇宙中最伟大的力量是变化，既然如此，中国社会“变”是不可阻挡的，与其“变”的有血腥不如“变”的漫天飘舞着“天鹅绒”，更对得起民族，对得起未来。
让我们本着为民族为未来负责的精神，怀着慈悲的“國之玉”（干戈化为玉帛）心，反对血酬，制止血酬。
以上是我们的参悟心得，贡献出来与大家分享。我们浅智薄德难以参透师父的高深意旨，只是“抛砖引玉”而已，还望高功大德多多指教。
国之玉，
中国大陆，2013年6月20日
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| [6/21/2013 8:45:38 AM] |
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