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【为追求真理而活着】
华东天华文化研习中心
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为追求真理而活着
慕道
结束一天工作，临到下班，想着一天又过去了，不觉慨然长叹，“人究竟是为什么而活着？！”，没想到这一句话，竟然打开了办公室的话匣子，快要退休的老沈颇有感触的说，“可不是，我年轻的时候也总想过这个问题，不过到现在也没想明白，就这么过吧。”正当中年的老郑接口说，“为了家庭呗，一家人健健康康，和和美美，不就行了”，这个回答引来不少附和，大家七嘴八舌的议论开来，说家庭，说工作，说健康，说幸福，好不热闹。
可见，这问题虽然被隐藏在日常生活之后，却直拨人的心弦。
为什么而活？答案众多。哥白尼的一句“我为追求真理而活着！”真是惊天地泣鬼神。
应该说，生活在中华这个年代是不幸的，没有思想自由，没有迁徙自由，没有言论自由，“不自由毋宁死！”这是一种令人窒息的痛苦。另一方面，生活在中华这个年代，又是幸运的，能有幸遇到大道之理。
在尊师的《五行生克制化律》中论述到：“道”的内涵是它包容的万事万物的各类规律和方法。合于“道”的思想和行为是道德，合于“道”的理的则是真理。人们为了获得彻底解放，千百年来孜孜以求地探索真理，而真理早已在人们中间，人们却没有注意。真理是分层次的，不同层次有不同的相对真理，无数相对真理的总和即大道之理。
真理探讨小组推出的《新真理观》则进一步丰富和阐述了真理的内涵，从真理的定义性质，到真理的呈现方式和分类，直到真理的落实及意义。
在洋洋洒洒的论述中，最具震撼力的莫过于对真理时代性的阐述了。
“在不同层次真理的诸多性质中，无论真理高低，现实性都是最重要的，因真理必须是时代所需要的，高的要与时俱进，低的可以应运而生。缺乏了时代的需求性，也就失去了其指导现实应用的必要性和合理性。
“真理在哪里？真理落实在哪里？真理即是在现在的、潜在的社会需求中，也落实在现在的、潜在的社会需求与认知里。”
问题直指当今中国社会存在的最大问题和最大需求——更新已经落后于时代发展的马列！
对于一个70后的中国人，记得从小就被灌输共产主义思想，党就是国，国就是党。然而时代在发展，人的思想也不会永远被禁锢，随着民主自由平等等普世价值成为世界发展的主旋律，中国，这个从晚清起步就需求出路的国家，也到了必须选择的十字路口！
《新真理观》指出，更新马列，是以中国为代表的社会主义国家走向新文明的开始！是中国走向新文明的开始！为名存实亡的马列真理，注入新的灵魂！这个新的灵魂就是饱受马列禁锢的中国人所最需要的——自由，公正，和平，民主，尊严，平等。
《新真理观》更进一步指出，中国目前的改革现状核心，不单纯是政改，而是要进一步解放思想，解除原有的思想禁锢。当以更高的理论作为基础的时候，才发现改革之路非常明朗。即，既不提倡全面照搬现代西方民主的进程与结果，也不完全地、彻底的否定马列主义和毛泽东思想；而是对他们都进行合理的更新、取舍和扬弃。这样，对中国明汹暗涌的几大思潮，如唯心与唯物，传统与现代，极左和极右做一次合理的整合。只有这样，中国民主的转型之路才会避免社会的动荡，才会以最小的代价获得转型的成功！
看到此，真是击掌叫好！如同性光一样，真理亦是活泼泼的真理！与时俱进，应运而生！
有人说，修炼团体谈论这些做什么？殊不知，如同真理的时代性，要与时俱进，应运而生一样。时空点转到了普世大同修的入世修行时代，既然入世修行，则不可能做到与世隔绝，就必然与世间法息息相关。
“入世修大道，成就大圆满”。这是现在这个时代的修行真理的发展，修行人要打开自己的身心和气量，关心国家命运，关心民众福祉，才能真正谈得上“普度三界众生，身心彻底解放”，成就道果。
“我为追求真理而活着！”500年前哥白尼的豪言犹在耳边萦绕，震撼心灵。
真理是不朽的。所以，同样追寻真理的新千年文化的代表天华人，亦如是说——“我们为追求真理而活着！”
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| china [11/5/2012 11:18:24 PM] |
【为追求真理而活着】
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