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解密“国之玉”之一：预言、修行
之玉
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东北地区天华文化研修中心之
“国之玉”天华文化研修中心
“军事与政治谋略”第八期学习班
思维模式和思维转化课目:第五课
高级思维类型和方法：“易思维”及其运用
思维转化：
从“抽象思维”跨跳跃到“形象思维”，
从“符号思维”跨跳跃到“艺术思维”。
自古道：“谋事在人，成事在天”。“天”是什么？这不是我们这个课所要学习讨论的知识，“谋事”才是我们的“军事与政治谋略”课堂教学之内容。因此，这一课我们学习一种高级思维类型和方法：“易思维”。
一、什么是“易思维”?
“易思维”:源自于“易文化”,而“易文化”源自于《易经》。用《易经》提出的太极、阴阳、八卦、六十四卦及其五行、天干地支等等符号作为语言工具和演绎工具，按其本身的逻辑思维方法与准则来分析、思考、判断各种问题和事物，我们称之为“易思维”。
《易经》是中华民族祖先的智慧结晶，是中华民族文化的根。
《易经》是中华民族的一项最伟大发明，她有别于四大发明，是中华民族取之不尽用之不竭的智慧源泉。这个发明，创造出人类社会最早的“预测学”。《易经》是一部卜筮（预测）之书，其自身的文化价值远远超越卜筮（预测），其对中华民族文化的超凡意义，即使在文化空前繁荣的今天也不容小觑。《易经》是用六十四卦阐述对天文、地理、人事的理解，构筑一个严格的文化系统；用阴阳两种符号的不同排列组合来模拟各种事物的变化规律，启示天道、地道、人道的相互关系。它包括的内容十分广泛：仰观天象，俯察地理，中通万物之情，究天人之际，通古今之变，探索宇宙及人生之必变、所变、不变的大原理，阐明人生知变、应变、适变的大法则。
《易经》的精髓是“八经卦”，中华祖先早在六千四百年前的原始社会的生产生活过程中发明了“八经卦”，形成了一套朴素的哲学思想，终至成书，是在殷周。《易经》不仅是卜书，它又是一部零碎玉攒集而成的史书。而它的灵悟、创新者是一位不折不扣的君王，这在商周之后的任何一个朝代里，都是不可能想象，不可能发生的。“西伯拘羑里演《周易》”表面上看是昏君纣王对文王姬昌的拘禁直接导致了《易经》的诞生，而易学在殷周的繁荣为文王姬昌的灵悟、创新活动打下了良好的文化基础；“八经卦”在预测运用中与当时社会发展进化的局限性，更为文王姬昌的灵悟、创新活动提供了对“八经卦”进行变革和升华的需求。文王将“八卦”重叠演化而成六十四卦，并给六十四卦分别定了卦名和卦辞，赋予了《易经》更广更深的文化和哲学的内容和内涵，拓展了《易经》的应用面，其实用性和可操作性更强，准确性更高。实质上文王姬昌的灵悟、创新活动对“易文化”起到了升华和“画龙点睛”的作用。“八卦”在经历了六千四百年后的当今，“不可能想象，不可能发生的”事情，在这天地大交变的时空点，又重演了一次三千二百年前“西伯拘羑里演《周易》”相似的故事:张宏宝师父在2001年关岛的狱中，潜心修行灵悟出了光耀千古的“天机图”，明确了“八卦”在宇宙万物中远高深于“科学”的位置，“易文化”“易思维”闪耀其中。“天机图”是古代与现代智慧的结晶，她必将启迪人类智慧，褔泽未来。
“易思维”认为宇宙万物，时刻变化，人与事也演化不止。这些看似繁复，实则简单，归结起来不过有五个基本点：
1、简易性：天地万物是复杂的但其中的规律却是简单的。在我们懂了原理、原则以后，剖开事物纷繁的表面，就非常简单了。
往往只能看到一个简单的内核（阴阳）。
2、变化性：这是指天地万物而言，也就是现象。易，本有变易之谓，即易自为变化。现象永远都在变化之中，我们要追随天地万物演化的规律,了解它、顺应和运用它才能与时俱进。
3、不变性：这是指生成天地万物的内在的本体（道），它是永恒不变（即不易）的。
4、周流性：所谓周流，即有往复循环、周而复始之义，无流通难成运转，无周始何来蛹动螺旋。看似杂乱无章的万事万物，也是遵循“天华哲学十大规律”和一些规则发生发展的。人的智慧如果懂了事物的理、象、数，就会知道事物的变，都有它的道理和规律，就能知变、应变、适变，万事变通、变达。
5、全息性：宇宙是个万物一体的大系统，整体间各个局部相互关联，在这个有机联系的整体中，任何一个局部都能反映出整体的属性。提取事物中的一个相关信息，放入宇宙万物的生成模型《八卦》中进行理、象、数的演绎，便可知道事物的发展趋势和结果。
二、“易思维”的运用：
“易思维”是一种独特的思维类型和方法，它包含有整体思维、抽象思维、形象思维、具象思维、逻辑思维等等基本思维，但是，通过《易经》六十四卦特殊思维架构和阴阳时空观的特殊思维转化就变得高级了，所以，“易思维”是一种高级思维类型和方法。下面我们就应用“易思维”来参悟师父亲传的“国之玉”。
用“易思维”来参悟“国之玉”，首先要把“国之玉”按照“易思维”的方法进行转化:
根据“梅花易数”的起卦方法：按文字笔画起卦，三个字的前一个为上卦，后两个字为下卦，总笔画数为动爻。
“国”九划，“之”四划，“玉”五划，后两个字共九划，总划十八。因此得出：《乾》之《夬》
《乾》之《夬》
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（一）、预言
《易经》的六十四卦是高度的抽象，就是些简单的符号，在运用六十四卦进行分析、思考、判断各种问题和事物时，我们要进行思维转化，要进行从“抽象思维”“符号思维”跳跃到“形象思维”“艺术思维”。懂得“易经六爻预测”的人，当看到《乾》之《夬》的卦象和纳甲六爻时，很自然地从“抽象思维”跨跳跃到“形象思维”，从“符号思维”跨跳跃到“艺术思维”，一幅非常生动形象的事物发展过程和阶段的画面呈现在眼前。而《易经》对六十四卦都有几种形象化的阐述，根据这些形象化的阐述，我们可以对事物和问题进行分析、思考、判断。下面我们根据《易经》六十四卦形象化的阐述，进行分析、思考、判断。
a、原文：
《乾》：元，亨，利，贞。
解释：
《乾》卦：元为原始之意，寓意事物的起始或基础；亨为开通之意，寓意事物的发展和壮大；利为和谐之意，寓意事物的创造与收获；贞为贞固之意，寓意事物的趋正与静止，即发展过程的结束。
原文：
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
解释：
彖辞：乾卦是代表宇宙万有的根源、功能、生命的功能，宇宙万有都是它创造的，乾统率了天地宇宙。云的流行，雨的下降，雷鸣，电掣，宇宙万物的变化，都是靠乾卦的功能作用来生化的，功能一动，便有一现象， 形成各品各类的万有的事物。 时间从早晨天明到晚间天黑的六个阶段，永远在旋转，像六条龙衔接起来，在天体上很有规律地驾御而过。
乾道本体的变化规律，我们把握了，知道乾的道理，自己就可以修道了，就晓得修养，调整性与命，把心身两方面修炼得平和平衡，永远是祥和，保持着大合谐，利于正道。从万事万物中找出规律和方法，用在治国之中，就会大吉大利，国泰民安。
原文：
象曰：天行健，君子以自强不息。
解释：
象辞：天体运行周而复始永远在动，刚健有力，君子要效法宇宙的精神，一切靠自己的不断努力，自强不息。力求有所作为，造福于天下。
《乾》的卦含义：伟大的天，为君之道。天行健，君子以自强不息。
《夬》
原文：
夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。
解释：
卦辞：君子势力强大，仅有少数小人有待清除，但应在朝廷上宣布其罪状，然后以诚信号召群众，合力清除小人，但小人诡计多端，仍有危险，不可忽视，首先应告诉自己领地内的人，先获得人民支持，不可立即使用武力，这才有利，本身得先要有万全准备才可进攻。
原文：
彖曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。
解释：
彖辞：夬即决断之意，是阳刚将阴柔决断之象。下卦乾是健，上卦兑是悦，刚健则悦，在朝廷上宣布小人的罪状，但在作法上要使人心悦诚服。一个阴爻高坐于五阳之上，应以诚信号召下属，强调小人的危险性，获得领地人民的支持。用武力不利，反而行不通。上升一步，阴变为阳，就到了终极，故前进有利。
原文：
象曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。
解释：
卦象：泽上于天，泽中的水升到天上，凝聚成雨下降，君子仿此，应施恩泽与人民，但不可自负。
参悟心得：
《乾》象曰：天行健，君子以自强不息。《乾》象征天华文化事业的发展趋势，刚健有力，永无止息。但是会经历元、亨、利、贞的循环往复，周而复始，蛹动螺旋地前进。
古时中国文化大致分为君道、臣道和师道。《乾》是：为君之道。《乾》之《夬》，表明我们天华集团及领导人的发展和传承状态。
从卦象看：《乾》卦的第六爻动变出《夬》卦。卦的最上一个爻第六爻是极限，而《乾》卦第六爻动，说明随着时间完成潜伏、显现、成长、跃动、飞腾、到了满盈，到了极限了。而且是第六爻阳爻化阴爻，上卦“乾”为圆而化“兑”为缺。我们知道天华文化的蛹动螺旋律，当事物发展到了极限时就会向相反的方向发展。师父在这之前多次说到“要断奶”，不正是在告知我们：他老人家要走了，我们找不着他老人家了。
从《夬》卦的含意中我们知道，师父开示我们面对困难和问题时，要信念坚定不移，果断处理问题和困难。所以，在对阎庆新多次劝告挽救后，她继续倒行逆施，总会坚决果断将其清除出门。2009年7月1日，国际中功总会通过天华文化网发布了对阎庆新的《清门令》。正应了“君子势力强大，仅有少数小人有待清除，但应在朝廷上宣布其罪状，然后以诚信号召群众，合力清除小人，但小人诡计多端，仍有危险，不可忽视，”。也很符合当时和当前的状况。这是个预言同时也是给我们提醒，时刻警惕“小人”的破坏活动和阴谋诡计。
《夬》卦含有艰难险阻行动不便的意思。预示我们失去师父后中功进入一个艰难困苦的低谷时期，在这低谷时期张晓上师将领导我们艰难地前进。
b、根据纳甲预测法（火珠林）：排出《乾》之《夬》的六爻。
《乾》卦： 《夬》卦：
父母壬戌土、世 动 父母丁未土、、
兄弟壬申金、 兄弟丁酉金、世
官鬼壬午火、 子孙丁亥水、
父母甲辰土、应 父母甲辰土、
妻财甲寅木、 妻财甲寅木、应
子孙甲子水、 子孙甲子水、
运用“层次思维”进行分析、思考、判断：
从第一层面看：《乾》第六爻“父母”动而化出“父母”，“父母”代表：父母、师长、长辈、文书、契约、法脉、公司、集团等等。这表明是一个法脉和领导权的传承关系，阳父化阴母，也即是师化师。昭示我们师父走后，张晓上升到师的位置，大家要遵从这种变化。自觉地维护和支持张晓上师的领袖权威和地位，自觉地服从和接受张晓上师的领导和指挥。
从第二层面看：《乾》第六爻“父母”动而化出“父母”，“父母”不仅代表：公司、集团还代表房屋、办公楼、修炼场所等等。父母化父母也表明公司、集团、办公楼、修炼场所的一种转移状态，这预示着中功二次创业的基地转移。
从第三层面看：《乾》世应相冲，表明中共不会放过师父，世临第六爻戌土动化未土，是化退神，06年戌临太岁，故而“亢龙有悔。盈不可久也。”师父遇难了，“功成、名遂、身退，天之道”。戌土动化未土，化退神，也是代际传承由初祖传到二祖过程位差和级差的现象演化。
从第四层面看：本卦《乾》第六爻父母持世，而九五君爻是兄弟（师姐）临位，显示：中功领导层的更迭过程,那时师父虽然在世，但早已经将主持工作的重任交给张晓上师了，变卦《夬》九五君爻是兄弟临位，由《乾》九五爻化出，兄申金化兄酉金，是化进神并且持世。表明张晓上师将晋升而“君临天下”领导天华集团；变卦《夬》九五君爻是兄弟持世，世爻获太岁戌土（06年）生之，旺相得令当权，是正统法脉传承。显示：张晓上师当令当时当位当权，在师父遇难后中功处在艰难的低谷时期，有智慧有能力掌控天华集团带领我们冲破艰难险阻，进行第二次创业。
从第五层次看：变卦《夬》九五君爻持世是“兄弟”“君临天下”，世克应，酉金克寅木，06年世爻获太岁戌土生之，又得上六爻由上而向下生之，为顺势得生，旺相得令当权，一旦临应期世必克应，酉金克寅木必克之。天华文化乃天道，克之必胜。2010年寅木太岁临应爻，并且寅木太岁冲动《乾》五爻（集团领导层、国际社会正义团体和人士）兄弟申爻为暗动，化进神，兄弟申爻（集团领导层、国际社会正义团体和人士）积极主动帮助世爻，应爻受克应期，故而2010年我们胜诉。
（二）、修行
a、《乾》卦的卦象为天，天行健，君子以自强不息。天道的运行刚健有力，周而复始，永无止息。修习中功的人都知道天华文化的天人合一律，人与天具有形而上的相互感应关系。因此人的行为也要效法于天。师父是在开示我们：天华文化是天道，刚健有力，生生不息；中功弟子应根据天道的运行规律来行人事，把天道的刚健有力生生不息转化为自己的主体精神和内在品质。在人生修行道路上不断追求向上，自强不息，积极进取，从各方面不断完善自己，自觉觉他，自度度人不断修行，永无止息。
《乾》为天，宇宙生成万物并且包容万物，我们要有象宇宙一样宽大的胸怀，善恶兼容，清浊并包，学会包容。师父曾经说过：我们不提倡忍，提倡宽容。《乾》是为君之道，同时也是教导为君为王者，秉持“平等、自由、民主、和平、多元”的理念治国，国家才能昌盛人民才能幸福，和平崛起，长治久安。
《夬》卦上兑下乾。从《夬》的卦象看：五阳在下，一阴在上，有一阴统五阳的样子，这个一阴是由《乾》卦的上九，一阳转化而来，是合理合法的法脉传承；五阳应当接受和服从一阴的领导和指挥。所以，师父是教导我们今后如何行动：中功弟子（五阳）理应接受和服从张晓上师（一阴）的领导和指挥，尊师重道，重道尊师，紧紧跟随师，紧紧跟随“师文化”！不畏艰难险阻勇往直前，将天华文化事业发扬光大。
b、每一个字可以用卦表示，从中我们可参悟出修行的要义。
“之”四划，为《震》卦，为雷。
原文：
《震》：亨。 震来萀萀，笑言哑哑。 震惊百里，不丧匕鬯。
解释：
《震》：通顺。霹雳打下来时有哆嗦的，有哈哈笑着说话的；震惊百里的大霹雳打下来，有手里勺子里的酒不洒出一点儿的。
原文：
彖曰：震，亨。 震来萀萀，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。 震惊百里，惊远而惧迩也。 出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
解释：
彖：震动亨通。震动来临，战战兢兢，恐惧而戒备，后来可得福。谈笑自若，是因为吸取了教训，有法则可循。震惊百里，远方震动(惊雷）可使近处恐惧。凡提高警惕、能戒惧者，就能出头主持祭祀，担当保家卫国重任。
原文：
象曰：洊雷，震；君子以恐惧修身。
解释：
象辞：两雷重叠，象征天怒，雷声隆隆，君子仿此，戒惧慎重，自我反省，进修德业。
“萀萀”是惊恐的样子，“笑言哑哑”是说笑有节的样子，“不丧匕鬯”是说受到惊雷的震惊，手中的勺子没有掉落下来，仍能保持镇定的常态；震卦以惊雷比喻大灾难，人们面对突然而来的灾祸，会表现出三种状态：一是惊恐；二是照样谈笑，不以为意；三是非常镇定，临危不乱。灾难来时惊恐是人的正常反应，但是很显然，惊恐是不能够应对灾难的。勇者对灾难不以为异，依旧谈笑风生。智者则镇定自若，从容安详，有条不紊地应对突变。
通过《震》卦师父在开示我们：灾难袭来，千万不要因为恐惧乱了阵脚，而要向勇者和智者学习，用超人的勇气和智慧应对突变；只有象第三种状态的人那样，具有临危不惧，受惊不乱，从容安详的心态，有条不紊地应对突变，才可以干大事，成大事。
师父遇难是大灾难，闻之如惊雷，出现各种状态的人都有。同样地中功总会发出“二次创业”的号令，宇宙天地为之震动，闻之亦如惊雷，“惊雷动，江山已洗净，笑指长虹”（郭沫若），欣喜者有之，惊恐万状者亦有之。震为雷，春雷动，大地苏醒，经过天地闭塞的冬季，万物以勃勃生机而振起，重新活跃起来，所以震卦亨通。《震》为东方生发之地，为寅卯之年时。昭示“二次创业”得天时、地利、人和必然亨通。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越；从头越，苍山如海，残阳如血。”（毛泽东）。
c、“玉”五划，为《巽》卦，
原文：
《巽》：小亨，利攸往，利见大人。
解释：
《巽》卦：小通顺，有所往有所利，见大人有利。
原文：
彖曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。
解释：
彖辞：上下皆为顺，顺从又顺从，就象三令五申，反复叮咛，在上卦得中，位又正，志向能行于天下。柔爻初六、六四俱伏于刚爻下方，柔顺从刚，但过于柔顺，只能小亨。必须遇大人物（上师、无上师）前进才有利。
原文：
象曰：随风，巽；君子以申命行事。
解释：
象辞：风随着风，无孔不入，象征命令的贯彻，君子仿此，应修德行，坚持下去，象风一样贯彻始终。
巽卦代表长女，长女是具备女德的，也有非常浓郁的谦虚和顺从的意味。巽代表风，风的流动性很强，适应性很强。
参悟：中功法脉继承者是个女的，我们要适应变化，谦虚和顺从地接受中功法脉继承者的领导，支持和拥护她的工作。尊师重道，紧紧跟随“师文化”！贯彻始终。“利有攸往，利见大人”。必须遇大人物（上师、无上师，“师文化”！）前进才有利。这是指引我们修行的前进方向——跟随上师，跟随“师文化”。
以上是我们的参悟心得，贡献出来与大家分享。我们浅智薄德难以参透师父的高深意旨，只是“抛砖引玉”而已，还望高功大德多多指教。
国之玉，
中国大陆，2012年8月8日
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| [9/14/2012 3:20:24 AM] |
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