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尊师亲传
2/13/2013 7:32:34 PM

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内容

尊师亲传：中功历史观
  
现在介绍一下中国近代史上，气功发展的几个阶段，还有它相应的一些特点，以及代表人物、代表功法。

这种划分是和中功哲学思想里面的中功历史观联系在一起的。中功的历史观认为，任何事物都有它的发展阶段性，也都有它出现的必然性。每一个历史人物和每一个历史事件在历史长河中只起它应该起的作用，起完之后就应该自然消失，或者被外来力量强制让它消失。那么，你把握了这个规律之后就应该跳出来，看你的使命，看要做的事件在历史中的作用。只有懂得这个的人才会明白“功成身退，天之道”，就不会占着一个位子之后，没完没了地不下来，最后被大伙往下轰。

气功也是如此，当你进入顶峰的时候，标志着你的历史作用结束了，就应该急流勇退，马上下，不可能永远是你处于顶峰。事物的发展都是波浪式前进、螺旋式上升；有高潮，就必然有低谷；有顶峰，就必然有衰败时期，也有重新复兴的时期，都是如此。

你看佛教，它产生于印度本土，但它却曾经在印度绝迹过五百年，让人觉得不可思议。五百年相当于几辈子，我们一般当六七十年算一辈子了。五百年这么长时间在印度本土上绝迹了。

后来也有复兴的时候，它到东边来之后，形成了汉传佛教、藏传佛教、南传佛教等，密宗有藏密、东密。传过来之后，由外面又打回去，重新复兴，这都是一些特定历史现象。

我们中功的产生、中功文化体系的产生，还有宗师的出现，从历史上看，都不是一种偶然现象，有其历史必然性，有其产生的历史背景和社会综合因素：包括政治、文化、经济、军事等各个方面的综合因素导致在这个历史时期，全世界范围内要出现三大热，哪三大热呢？文化热、宗教热、气功热。而中国的气功热又有它独到的特殊历史作用和历史必然性。

现在，改革开放之后，各方面都搞活了，人们的经济状况发生了好转，能吃饱饭了，人们就琢磨怎么样可以活得好一点，这样就有一批人在琢磨养生问题，这都是气功热产生的一个重要原因。

另外，现代科学经过了二百年左右的时间发展到今天。天上飞的、地上跑的、海里行的都出现了。在自然领域里获得了很大的自由度，但是当它想再往前探索的时候，感到吃力了。然后，他们就从人类现有的认识论宝库和文化宝库里面寻找新的武器，看用什么方法可以推进现代科学的前进，当一筹莫展的时候，却突然发现在，原来它干了二百年的这些东西都是在实证几千年以前的人们曾经断言过的一些事情，或者已经做出来的事情。这样，他们就开始琢磨了，两千年以前就做出来的东西，他用什么样的方法和指导思想做出来的？发现奥秘全在内求中，而内求是通过气功来完成的。还有呢，则是通过中国的传统哲学思想——阴阳五行八卦，这些思想。通过它们来完成的，找到了这些渊源之后，西方的很多学者开始调个过头来，将目光转向东方。有人讲什么“现代物理学和东方神秘主义”，把它们并列起来研究，这也是出现现代气功热的原因。

再加上有人预感到二十一世纪，气功将是带头科学，甚至可以说，二十一世纪将是“生命科学的世纪”，所以人们觉得，到那个时候腾飞，现在就得起步，如果现在不起步，到那时候就晚了。而且，起步应该从哪入手呢？钱学森讲过，气功、特异功能、中医三者的结合研究，必将导致一场新的技术革命的到来，引起第四次技术革命浪潮的到来，这是唯一的最佳途径。所以，一些科技界、知识界的有识之士开始跻身这个领域，先是自己体会，然后，掉过头来研究它。这都是气功热形成的重要原因。

还有一个，就是人们在思想上、哲学上，正在探索新的问题。在探索、徘徊的过程中，有人开始选择了气功，开始认识到气功给人们带来的不仅仅是祛病健身的东西，它最终要导致一场人类认识上的革命，引起认识上的飞跃。

哲学领域里的革命突破点也在生命科学上，而生命科学要想引起巨大轰动，得从气功入手，从这里来研究才能把原来的思维框架打破，才能使它产生新的质变、新的突飞。

这些因素都导致了现代史上的气功热，这都不是偶然出现。在“热”的过程中是“时势造英雄”，在这个过程中出现了一些领头的人物，出现了几面旗帜。如果没有这些人，将会有另一批人来取代。

现在有人说，中国人物年鉴推出了三位气功名家。没有这三位名家也会有别人来做这个事。没有我们就会有别人，这个事总归要有人干。

认识问题的方法呢，就不要光看以前历史事件、人物的时候用历史唯物论来看，而看我们当今社会的人的时候，这些方法就不用了，好像历史唯物论只能用来审查以前的那些历史人物。就不能觉得，现代社会就不能几百年出一个、几年出一个了？现代社会就不能出现一些导致历史重大变动的一些事件了？看问题不要出断裂带，而是都把它拿过来，跳出历史长河看我们置身的事件，看它在整个历史进展过程中处于什么位置？看它的历史必然性。

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